摘要：读书，有时令我们热泪盈眶，是因为书中的每一句话都像是写给我们自己。1902年的深秋，在维也纳新城陆军就读的布卡斯以读者的身份给诗人里尔克写了一封信。里尔克真诚热忱地回复了这...

摘要：写给英子的信 亲爱的英子妹妹: 　　你好! 　　这些日子我去青岛旅行了，没有说走就走的洒脱，是一段精心安排的旅程。 　　从小我心里就埋下了种子，总是想去看看外面的世界，看看祖国的大好河山，奈何诸多顾虑，停滞了脚步，就在前段日子，我终于动身。现在青春正好，身体健康，时间充裕，出去看看吧，不负好时光。 　　原以为经济发达的城市都是水泥钢筋高楼，冷冰冰的，青岛这座城市却带给我不一样的温暖感受。望向四周，这座城市散发着无限的魅力,欧式风格的建筑有斑驳的味道，透露着它在岁月中沉淀下来的高贵气质。青岛的街道上任意一个拐角都可能发现旧时留下的建筑，可能有些沧桑，但仔细端详下，依然能感觉到被年代掩饰的美丽，幽幽渗人心底，像民国时期留学归来的摩登女郎，优雅美丽，自信大方。 　　第一次去海边，望着海天相接的地方，天是那样低，水是那样蓝，蓝蓝的海水就荡漾在心里，心跳缓缓的，悠悠的，有一种说不出的舒畅，沁人心脾，心中就像没有云彩的天空，宽了、静了，渐渐觉得生活是多么美好。 　　去中国海洋大学鱼山校区的路上，有座精致可爱的小楼，一楼是书店，门前小院种着花花草草；二楼的老奶奶打着哈欠，正晒着太阳，愜意极了!路遇好几对正在拍婚纱照的新人，脸上洋溢着拍摄疲惫也挡不住的幸福笑容，愿他们和和睦睦相濡以沫。走在静谧的校园里，时不时走过打完篮球的少年,指尖拂过一块块老砖墙,爬山虎肆意生长，树叶沙沙作响，老校区优雅有韵味。 　　凌晨回济南的火车上，站在我前面的是一位有着黑白参半的长卷发，背着一个大大旅行包的中年人，他声音很舒服，普通话标准，他办好票，转过身，我看到他的眼睛，亮而有光，给人明媚的感觉，充满了对世界的热爱，他好像是一位一直在路上的旅行者,踏遍万水千山，追寻人生的意义，我猜，旅行的意义就在于发现一路上发生的美好吧! 　　出济南站，有一种我终于回来的感觉，这大概就是回家的感觉吧，此心安处是吾乡，我这么想。 　　亲爱的英子，你有开明的父母支持你的选择，有可爱的朋友陪你游历山河，我希望你能多出去看看这个世界。见识和阅历往往比学历更重要，愿你踏遍万水千山后，仍觉得人间值得，这个世界是美好的，凡事抱着一种美好方式去看待，也未尝不是一件好事。要努力做一个可爱的人，不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑,走自己的路，做自己的梦。希望你的气质里藏着走过的路、看过的书，爱过的人，独立坚强、温暖善良、阳光可爱、纯粹真实…… 璨颖2019年5月9日

摘要：在我因三角友情落寞时，他会说：君子之交淡如水。在我考试失常时，他会说：吃好喝好再说学习好。当我获得荣誉时，他会说：你是我的闺女。在我不知如何谈及自己的恋爱时，他会说：其实我...

摘要：浅谈儒家文化与当代摄影间的关系 　　在中国传统文化的构建体系中，儒家文化有着不可替代的特殊价值和意义。自1844年华人邹伯奇将摄影术传入中国，摄影术在中国的发展中接受了中国传统文化的熏陶，汲取了儒家文化精华，时至今日，在当代摄影的理念中仍映射着中国儒家文化的影子。 　　以儒家文化的核心———五常“仁、义、礼、智、信”为切入点，对比儒家经典文化与当代摄影理念，两者会有很多契合之处，儒家文化的核心五常在不同程度上，都对中国当代摄影理念产生了积极、深远的影响。 　　一、儒家文化之“仁”与当代摄影之“仁爱” 　　在儒家思想中“仁”占有极重要的地位，其可谓儒家思想之核心的核心。儒家思想中以“爱人”解释“仁”。儒家“仁”的思想强调人伦义务孝敬父母，以仁爱的精神来处理人与人之间的关系，更希望以仁爱的原则治国安邦。与此相通，在当代摄影创作中要求怀有一颗悲天悯人的仁爱之心，用照片记录社会实况，肩负起社会责任感与使命感。摄影家解海龙拍摄的《大眼睛》这幅当代摄影作品，通过影像的力量改变了落后山区孩子们的贫苦状况。同时讴歌孝顺、仁义、爱国等中华民族美好品德，是中国当代摄影的轴心理念。由此可见，当代摄影中的“仁爱”观与儒家文化之“仁”都是为了有助于社会国家的积极发展。 　　二、儒家文化之“义”与当代摄影之“温度” 　　在儒家文化中“义”是对于人性和道德的定义。在《孟子·告子上》中，孟子提出“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”孟子认为人性本善，将“义”定义为一种善与恶之间的存在，可见儒家的“义”是对于美好人性的一种认知。反观当代摄影是人类感性的产物，在当代优秀摄影作品中，有着拍摄者本体美好感情的投入与人性的绽放。《中国摄影》杂志原主编陈仲元先生说：“我希望照片能够与自己的心思相连，用心去拍摄照片，拍摄出‘走心’的照片，让照片表述自己的情感，这不一定需要走出多远，只要自己拍摄出的都是‘有温度’的照片。”他在所著《让摄影多一点温度》一书中也表达了对当代摄影中应当有人性情感注入的真知灼见。当代摄影中所具有的“温度”恰好与儒家文化之“义”对人性的美好认知相契合。 　　三、儒家文化之“礼”与当代摄影之“律” 　　孔子所说的“礼”是国家体系和社会秩序中极其重要的组成部分，是维护社会关系的一种规范秩序，孔子为鲁国司寇时，曾以礼治国，全国上下秩序井然。然而在当代摄影中也有着其本身的“律”。当代艺术摄影追求的是存在于光影中的节奏与韵律，在摄影作品构图中的线、形、色块以及画面中的虚实、疏密都有着一种动态的韵律感，这便是贯穿在当代摄影作品中的一种秩序，学会寻找到镜头中的节奏感，把握住当代摄影画面中的韵律，这是创作出优秀摄影作品的前提。 　　四、儒家文化之“智”与当代摄影之“知” 　　子曰：“生而知之者，上也。”在《论语·子罕》中“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”孔子非常重视求知以及知的来源，将“知”与“仁”和“勇”并列为君子之道。当代摄影是艺术的范畴之一，但是在互联网信息时代下摄影还是一种传递信息、知识的方式。影像最基本的功能就是通过对视觉艺术的掌控，将不同时间节点、不同地方的信息传递给观众，以图片讲述事实让其有所感知。儒家的“智”与摄影的“知”本质上都是知识的内涵与社会信息的来源方式。 　　五、儒家文化之“信”与当代摄影之“真” 　　儒家所提倡的“信”即不可欺也，意思是做人要诚实不欺，在言论和行为上做到真实无妄。“信”作为儒家的五常之一，是儒家道德规范体系中的重要范畴。“真”在当代摄影理念中尤为重要，摄影是通过真实的视角将世界揭示在人类面前。当代摄影追求画面的真实性，反对通过刻意夸张或者扭曲事实来博人眼球。当代摄影的“真”是其“知”的重要基础。儒家所倡的“信”和当摄影要求的“真”，都是中国传统文化中重视诚实、求真品格的一种体现。 　　经过中国传统文化的洗礼，当代摄影不断汲取优秀传统文化精魄创新发展，已经成为当代艺术文化中不可或缺的一部分，丰富了当代中国文化的内涵。展望未来，在当今时代背景下，当代摄影不仅受益于儒家文化的影响，也必将反作用于中国传统文化，推动中国优秀传统文化实现大发展、大繁荣。 （本文由公共课教学部孙晓娜博士指导）